سلامممنون از اين که منت گذاشتيد و به من سرزديدو ممنون که لطف کردي و برام از حرفاي خودت نوشتي...اما جواب سوال شما...ببينيد، در کلام شيعي، وقتي عصمت مورد استفاده قرار مي گيرد، همان عصمت از خطا و اشتباه و به طريق اولي گناه مورد نظر است و من هم به همين معنا از عصمت استفاده برده ام...به کلام ديگر، عصمت به معناي خاص در اينجا مورد نظر من بوده نه عصمت به معناي عام...تازه!اصل عدم عصمت است حتي عصمت عام...ياعليالتماس دعا